După ce aţi vizitat, în
capitala Italiei, villa Borghese, Muzeul Barberini, Vaticanul sau
Muzeul Capitolin, pieţele Navona, del Popolo, di Spagna şi Fontana
di Trevi, Forum-ul antic, Panteonul ori bisericile baroce, nu ar
strica să intraţi şi în Muzeul naţional al instrumentelor
muzicale. Fie doar în numele diversităţii sau al ineditului,
fie, dimpotrivă, pentru a cerceta cu ochi de expert. În ambele
situaţii, sînt convins, efortul vă va fi răsplătit.
Sediul muzeului este uşor accesibil:
nu departe de Santa Maria Maggiore, în Piazza Santa Croce in
Gerusaleme, lîngă biserica barocă omonimă. Mai exact, în
micul palazzo Samoggia, numit altădată Caserma Principe di
Piemonte. Din acest edificiu, doar primul nivel este rezervat
exponatelor, parterul preluînd funcţiile conexe: recepţie,
bibliotecă, auditoriu. Structura palatului face uşor greoaie
parcurgerea sa; corpul central, de acces, desparte două aripi egale,
în care sălile sînt dispuse în anfiladă. Ajuns la
capăt, eşti nevoit să te întorci pe propriile urme,
fragmentînd, astfel, incursiunea. Am mai reţinut un neajuns:
în acest muzeu este mult prea multă linişte pentru un
sanctuar închinat muzicii. Compensează, în schimb,
frumuseţea şi, mai cu seamă, impresionanta diversitate a
obiectelor.
În vitrinele galeriei sînt
ordonate mai bine de 900 din cele 3.000 de instrumente aflate în
patrimoniu, după criterii cronologico-tematice. Cele mai vechi
aparţin epocii elenistice, cele mai recente secolului trecut. Notăm,
de pildă, prezenţa sistrelor sau a castanietelor antice, dar şi
bizarul ciac-ciac inventat, în 1915, de artistul futurist
Giacomo Balla. O altă cale de organizare trimite către geografie;
este recompus aici un veritabil mapamond al instrumentelor muzicale:
koto şi shamisen din Japonia, charango şi sampoña din
America de Sud, dar şi instrumente cu rezonanţe şi nume mult mai
exotice – precum kissar, rebab, esrar – din Africa, Oceania,
India sau Persia.
Majoritatea exponatelor aparţin,
totuşi, spaţiului şi istoriei europene. Din nou, intervine
tematica. Sala a patra, spre exemplu, este dedicată instrumentelor
populare. Cu forme ce stîrnesc fantezia şi cu propriile
istorii ţi se înfăţişează mandoline napoletane sau
genoveze, flajeolete, balalaici, flaute de diverse provenienţe şi
forme, instrumente de percuţie. Următoarea încăpere, prin
contrast, conţine cîteva piane, inclusiv un pianoforte
construit de Bartolomeo Cristofori, inventatorul acestui instrument.
În genere, titulatura sub care sînt aranjate piesele
demonstrează o bună punere în valoare a patrimoniului: muzica
militară, muzica ambulantă, muzica în biserică, dar şi
muzica în casă. În sala dedicată acesteia din urmă,
printre spinete, harpe, mandole sau virginale, este expusă o
armonică din sticlă, producţie anonimă de secol XIX. Nu lipseşte,
desigur, compartimentarea strict istorică: astfel, în sălile
X-XV sînt distribuite Evul Mediu şi Renaşterea, Barocul şi
secolul al XVIII-lea. În această zonă se află vedeta
muzeului: harpa Barberini, veche de aproape 400 de ani, comandată de
familia papei Urban al VIII-lea la scurt timp după investire. O
operă de artă în toată puterea cuvîntului, decorată
abundent cu mascaroane şi amoraşi ce ţin blazonul casei. În
fine, ultimele trei încăperi expun instrumentele mecanice,
revalorizate în context. Victime ale prejudecăţilor,
considerate un fel de „rude sărace“ din familia muzicii, ele
sînt de plasat mai degrabă în universul extrem de vast
al mecanismelor, automatelor sau curiozităţilor, înscriindu-se
armonios, în această optică, în îndelunga
gestaţie a instituţiei muzeale.
Să amintim, înainte de a ieşi
din muzeu, provenienţa patrimoniului. Majoritatea instrumentelor au
fost adunate de un anume Evangelista Gorga, tenor pentru puţin timp
şi colecţionar pasionat o viaţă întreagă. Corpus-ul de
instrumente – una dintre cele 30 de colecţii ale sale – a fost
cedat statului italian în 1949. Între această dată şi
anul inaugurării muzeului, 1974, un rol esenţial a fost jucat de
Luisa Cervelli, al cărei angajament a făcut posibile obţinerea
sediului, restaurarea unora dintre piese şi achiziţionarea altora.