Este nevoie de multă suficienţă
pentru a exclude naraţiunile fără note de subsol, bibliografiile
şi indicii din perimetrul istoriografiei. O asemenea atitudine
puristă nu are nimic de-a face cu paradigma actuală a cunoaşterii,
în care metodele şi mijloacele de expresie se intersectează
în cele mai inventive moduri, în strădania lor de a
aprofunda cît mai bine, dincolo de prejudecăţi, explorarea
realităţii.
Cartea Annei Politkovskaia, Rusia lui
Putin (apărută, în engleză, în 2004 şi tradusă în
română de Viorica Horga pentru Editura Meditaţii –
Bucureşti, 2008, 304 p.), se nutreşte din acea tradiţie culturală
complexă care, în perimetrul fostei URSS, a cunoscut un punct
nodal în prestaţia de romancier a lui Aleksandr Soljeniţîn.
Pentru a scrie o asemenea carte este nevoie de îmbinarea mai
multor talente şi formule „clasice“: proza beletristică,
reportajul şi istoriografia. După cum o arată şi titlul, la baza
proiectului autoarei a stat o intenţie monografică, în pofida
faptului că în capitolele cărţii – nouă la număr –
atenţia ei se îndreaptă către unele aspecte specifice
(stagiul militar în CSI, problema cecenă, discriminarea
non-slavilor etc.), fără ambiţia de a produce o inventariere
completă a problemelor Rusiei putiniene. Chiar dacă procedează
însă prin eşantionare, Politkovskaia reuşeşte să îşi
selecteze studiile de caz din zona fierbinte a actualităţii,
obţinînd o radiografie care spulberă iluziile şi permite o
caracterizare a ţării mai apropiată de adevăr. Aceasta se
întîmplă deoarece, selectîndu-şi temele asupra
cărora îşi exercită zelul investigativ, jurnalista nu face
anchete de complezenţă nici pentru pretinse interese patriotice,
nici fiindcă ar aştepta vreo recompensă din partea autorităţilor
sau a străinătăţii, nici în urma vreunei comenzi
gazetăreşti, ci din pura şi arzătoarea dorinţă de a înţelege
ce se întîmplă în ţara ei, tocmai în acel
moment.
De ce ar interesa, totuşi, efortul
Annei Politkovskaia istoriografia şi nu ar rămîne el cantonat
în sfera ziaristicii, fie aceasta şi de cea mai înaltă
cotă? Pentru simplul motiv că, străduindu-se a înţelege
prezentul imediat, ea nu poate evita să meargă pe urmele
antecedentelor şi pentru că, odată dezvăluit adevărul clipei, ea
nu se rezumă să îl constate, ci îl proiectează într-un
continuum explicativ care duce abordarea diacronică şi înspre
previziuni – sumbre, ce e drept, dar asta nu are importanţă în
acest context. Iată o mostră de procedură marca Politkovskaia, din
finalul cărţii: „Deci, care este situaţia după Beslan?
«Partidul şi poporul sînt una» era sloganul de pe
vremea sovieticilor. În realitate, prăpastia se adînceşte
cu fiecare zi tot mai mult, în timp ce imaginile transmise de
televiziuni prezintă o situaţie total opusă. Birocraţia de tip
sovietic revine cu şi mai multă forţă şi aduce cu ea un îngheţ
politic de tip vechi“ (p. 294). Comparaţia dintre ideologia URSS
şi situaţia actuală dezvăluie o falie socială în
expansiune. Pe acest fond, nomenklatura fostă de partid îşi
fortifică poziţiile prezervate şi după căderea fostului sistem,
iar ceea ce rezultă este, o dată în plus, o societate
închisă, crispată în încremenirea ei; un adversar
structural al democraţiei şi al libertăţii. Pentru a spune toate
aceste lucruri în trei fraze, Politkovskaia nu a avut nevoie de
tomuri groase şi nici de monografii exhaustive, ci i-au ajuns cîteva
explorări punctuale – este drept, în puncte nodale ale
tegumentului social-politic al Rusiei –, nemediate de arhive şi de
biblioteci, posibile prin contactul cu protagonişti direcţi (mai
degrabă, victime) ale clipei istorice.
Nu erudiţie, nici tehnologii
intelectuale complicate, ci viziune, curaj civic, efort şi dinamică
personale, dialog cu oamenii vii despre trecutul care refuză să
moară, preferînd să se reproducă în forţă, aidoma
celulelor cancerigene.
Exemplul autoarei ruse mai arată,
desigur, ceva. Că, în zilele noastre, acest fel de
profesionism – de mare impact, cu excelente rezultate – conţine
şi otrăvuri invizibile. Din aşa ceva se moare acolo unde însăşi
ideea de transparenţă oripilează dirigenţii. Dar poate că
decesul fizic al autoarei, cumplit şi revoltător în sine
(fiind urmarea unui asasinat), nu este, dintr-un alt punct de vedere,
în alt plan, decît încă o condiţie împlinită
a exemplarităţii. Fireşte că ar fi fost preferabil ca respectiva
condiţie să nu fie pusă în act, iar Politkovskaia să rămînă
printre noi. Pentru ca un asemenea caz să nu se perpetueze, în
partea care vizează riscurile letale ale unei investigaţii de
actualitate cu mare importanţă istorică şi oraculară, mai multe
anchete similare prin anvergură şi calitate se cuvin operate chiar
acum, îndată.
Cu regret mai constat şi că,
acomodant nevoie mare, de la Felix Brunea-Fox încoace,
reportajul românesc a încetat să-şi mai asume riscuri
şi misiuni la o asemenea altitudine, renunţînd implicit şi
la gloria pe care ele o presupun. Frică, angoasă civică sau pur şi
simplu lipsă de vocaţie?