După 20 de ani de la evenimentele din
1989, percepţiile asupra răstimpului inaugurat de acele momente de
schimbare s-au mai decantat. Unii actori au mai părăsit scena sau
şi-au modificat locurile, iar anumite documente bine păzite au
devenit accesibile măcar unora dintre cercetători. Totodată,
reflecţia interpretativă, grilele de lectură capabile să facă
mai comprehensibile evenimentele cu o anumită aparenţă haotică,
în fenomenologia lor complicată, sau prea concentrate, în
perspectiva teoriei conspiraţioniste, au avut vreme să se
decanteze. Este, altfel spus, un moment fertil reluării faptelor
într-o altă cheie, cu moderaţia pe care ţi-o poate conferi
distanţa în timp şi, eventual, în spaţiu.
În 2008, Editura pariziană
L’Harmattan a dat la iveală o sinteză intitulată La Roumanie
post 1989, scrisă de două specialiste eminente, Catherine Durandin
şi Zoe Petre. Profesoară la Institutul Naţional pentru Limbi şi
Civilizaţii Răsăritene (INALCO), prima dintre autoare este o
prestigioasă expertă în istorie contemporană, în timp
ce clasicista Zoe Petre, cu studii de ţinută referitoare la
Antichitate, beneficiază, ca atuuri în elaborarea proiectului
comun, nu numai de profesionalism istoriografic, ci şi de experienţa
nemijlocită a unui politician al tranziţiei româneşti. De la
bun început, aşadar, volumul atrage atenţia ca produs al unei
colaborări între o expertă occidentală şi una din ţară,
propunînd, dincolo de intersectarea grilelor interpretative –
alimentate nu numai de sursele scrise, ci şi de calitatea de martor
şi participant a autoarelor –, şi pariul unei lecturi comune,
ponderate, atent balansate între istorie şi memorie. Nu în
ultimul rînd, interesul textului rezidă şi în aceea că
discursul este un elaborat feminin, tip de abordare încă
insuficient de vizibil în cultura română, unde
istoriografia rămîne – pentru cît timp încă? –
preponderent masculină.
Ceea ce fascinează încă de la
primele rînduri în cartea menţionată este modul în
care se produce conceptualizarea istoriei în plin flux
emergent: „Să revii la istoria României postcomuniste în
durata lungă înseamnă, la o primă abordare, să dai un ritm
timpului politic şi economic. Acest ritm este socotit în Vest
normal, în jurul celor două noţiuni care încadrează
normalitatea referenţială: democraţie şi economie de piaţă“.
Noutatea răzbate la suprafaţă fără eforturi. Duratei lungi i se
racordează măsura ritmului istoric, ambele noţiuni braudeliene
fiind aplicate celor două niveluri socotite, în contextul
schimbării, relevante. Economia şi politicul, teoretizate şi
investigate masiv de istoricul Mediteranei şi al Structurilor
cotidianului, sînt privite aşadar într-un decupaj
specific şcolii franceze patronate de marele istoric, constatîndu-se
în ce măsură distanţele dintre naţiuni şi ţări
funcţionează şi ca o tensiune între modelele de dezvoltare
şi istorii. Fiindcă normalitatea occidentală s-a dovedit, la
Carpaţi şi la Dunăre, greu de construit, înfiripîndu-se
dintr-un parcurs sinuos, dramatic, ezitant. E un parcurs reconstituit
cu pricepere şi plasticitate, mai ales în capitolele semnate
de Zoe Petre – majoritatea –, chiar dacă într-un
ancadrament cu portanţă conceptuală, în care se recunoaşte
gheara de leu a autoarei franceze.
După abordarea introductivă care
surprinde premisele schimbării din decembrie 1989, două capitole
stăruie asupra României de la finalul anului 1989 şi,
respectiv, a Revoluţiei în direct. Cel mai amplu capitol este
însă cel intitulat „Marşul cel lung. Democratizarea
societăţii româneşti, 1990-2007“, unde, în pofida
sugestiei metaforice care trimite la cunoscuta acţiune politică
maoistă ce l-a condus pe liderul chinez la putere, sînt
înregistrate, într-o succesiune de analize ţintite,
principalele semne ale modificării economice, sociale şi politice
de la noi: societatea civilă, lovitura de stat, practicile
staliniste, constituţia ambiguă, alternanţa la putere, problema
minorităţilor, contextul regional, renaşterea statului, reforma
economică, problema agrară, cetăţenia europeană, teatrul politic
şi actorii săi. Formula îndepărtării de modelul naraţiunii
evenimenţiale, gruparea pe nuclee problematice a materialului –
prezentă şi în sinteza de istorie dedicată românilor
de C. Durandin –, dă bune rezultate, sondajele dovedindu-se
lămuritoare pentru contradicţiile şi înaintările dintr-un
parcurs istoric sinuos şi complex.
Surprinzător, pentru cei obişnuiţi
cu clişeele procedurale, este şi finalul lucrării, unde cele două
profesioniste ale istoriografiei lasă, pe moment, deoparte erudiţia
infrapaginală, preferînd reproducerea unui dialog liber,
plăcut prin oralitate şi prin capacitatea sintetică. De altfel,
ele refuză să îşi încapsuleze analiza într-o
manieră care ar putea sugera decupajul eleat etanş, existenţa unui
timp separat din curgerea mare a Timpului, formulînd două
codicile separate şi intitulîndu-şi-le „A conchide fără
concluzii“ (C. Durandin) şi, respectiv, „Concluzie bis: România,
studiu de caz“ (Z. Petre).
Prin toate aceste lucruri, fie că ţin
de versantul teoretic şi schema interpretativă, fie că vin dinspre
lectura filtrată a factologiei, volumul ar merita introdus cît
mai curînd în circuitul de carte de la noi şi îndeamnă
la o receptare mai sonoră decît cea de pînă acum.