2008 a fost proclamat „Anul lui
Venus“ în Austria, şi aceasta nu, aşa cum s-ar putea crede,
din raţiuni astrologice ori măcar mitologice, ci cu ocazia unei
aniversări ştiinţifice: anul acesta s-a împlinit, pe 7
august, un secol de la descoperirea aceleia care va intra în
lucrările de istorie sub numele de Venus din Willendorf. Cu această
ocazie, Naturhistorisches Museum din Viena, unde lucrarea şi-a făcut
la propriu veacul, a deschis o expoziţie destinată evenimentului,
în cadrul Secţiunii de Preistorie.
Reîntîlnirea cu Venus din Willendorf a meritat din plin
Ce-i drept, n-am mai fost în
Naturhistorisches Museum de mai mulţi ani; mai bine zis, cred că am
vizitat muzeul o singură dată, şi chiar şi atunci numai pentru că
îl confundasem cu geamănul său, Kunsthistorisches Museum.
Traversasem atunci, în grabă, cu sentimentul de a-mi face
datoria, sălile enorme umplute cu schelete, insecte şi viermi
conservaţi în formol, de multe ori ferindu-mă chiar de a
arunca o privire asupra exponatelor, pentru a poposi doar la fluturi
şi la păsări. În general, muzeele de istorie naturală au
avut, pînă nu demult, aerul îngheţat al unor morgi.
Între timp, Naturhistorisches Museum a profitat, ca şi alte
muzee de ştiinţe naturale, de pe urma schimbării de concepţie,
care a dus la introducerea unor tehnici multimedia şi la integrarea
istoriei speciilor într-un context mai amplu, ce include
informaţii despre transformări climatice şi sisteme ecologice. De
asemenea, la parterul muzeului a fost deschis un „Vivarium“, unde
pot fi observate specii de peşti, batracieni şi reptile în
mediul lor natural (cu menţiunea că alte muzee mai puţin renumite,
unele chiar şi din Austria, sînt totuşi mai reuşite în
această privinţă). De data aceasta însă, am aşteptat cu
nerăbdare vizita la Naturhistorisches Museum, după ce, de cîteva
săptămîni, străzile Vienei s-au umplut de afişe cu o Venus
supradimensionată, făcînd să pălească toate divele
provocatoare ale sezonului, de la obositoarea Elke Krystufek pînă
la Madonna (care va poposi curînd în Stadthalle). Şi,
într-adevăr, reîntîlnirea cu Venus din Willendorf
a meritat din plin. Să nu vă aşteptaţi însă la o
expoziţie-mamut (à propos, scheletul unui mamut se află
chiar în sala alăturată): expoziţia este „klein, aber
fein“, conţinînd – în afară de exponatele uzuale ce
reconstituie modul de viaţă în culturile preistorice – un
mic grupaj de obiecte concentrat în jurul sărbătoritei.
Să revenim însă la povestea
descoperirii sale: acum o 100 de ani, cu ocazia construcţiei unui
traseu de cale ferată de-a lungul Dunării, în regiunea Wachau
(bine cunoscută turiştilor pentru pitorescul peisajelor şi pentru
regiunile sale viticole, motiv pentru care a intrat între timp
în patrimoniul UNESCO), a fost deschis un şantier arheologic
în Willendorf, aflat între Krems şi Melk. Acolo a fost
găsită, în dimineaţa zilei de 7 august 1908, cu faţa în
jos în stratul de loess, o statuetă feminină de numai 11
centimetri, vopsită în roşu, care a fost botezată
instantaneu „copilaşul din loess“ (Lösskindl). Zona a fost,
se pare, locuită încă de neandertali, iar straturile vechi de
pînă aproape 40.000 de ani fac chiar şi la ora actuală
obiectul unor cercetări în acelaşi loc; stratul IX, căruia
îi aparţine Venus, îi corespunde însă
Paleoliticului superior, altfel spus, bătrîna doamnă ar avea
nu mai puţin de 25.000 de ani. În momentul descoperirii, Venus
din Willendorf era prima figurină umană preistorică cunoscută.
Abia 14 ani mai tîrziu va fi scos la lumină următorul idol
feminin miniatural, pentru ca, între timp, numărul statuetelor
de acest tip să fi ajuns la circa 200, cu o vechime cuprinsă între
20.000 şi 27.000 de ani. Realizate din piatră de var, steatit,
fildeş, oase sau chiar din ceramică, ele au avut o arie de
răspîndire întinsă, din Pirinei şi pînă în
Siberia sau în Orientul Apropiat. În majoritate, ele
accentuează simbolurile feminităţii, în special pieptul,
abdomenul şi coapsele lor; în schimb, picioarele sau capul
lipsesc uneori, la fel ca şi reprezentarea trăsăturilor faciale
(cunoscută totuşi la acea vreme, după cum atestă alte
descoperiri). Capul este frecvent acoperit, în întregime,
de „plete“ ori de o „glugă“. Cu ocazia expoziţiei, au fost
aduse special de la alte muzee din străinătate cîteva dintre
aceste figurine, precum: Venus din Costenki, din Eliseevici şi din
Malta (Rusia), Venus din Lespugne, Turiac şi Brassempouy (Franţa),
Venus din Savignano (Italia), Venus din Dolni Vßstonice
(Cehia), Venus din Nebra (Germania) etc. Chiar şi în
Willendorf au fost scoase ulterior la lumină alte două statuete,
incomplete, numite Venus II şi Venus III. De altfel, Venus din
Willendorf nu este nici măcar cea mai veche din serie: delicata
„Fanny“ – numită astfel după dansatoarea vieneză Fanny
Elßler, întrucît este reprezentată cu un braţ
ridicat şi cu un altul sprijinit în şold – are o vechime de
nu mai puţin de 32.000 de ani. Fanny a fost găsită în
apropiere de Krems, abia în 1988, şi se pare că a fost
realizată de „artişti“ autohtoni. Dimpotrivă, Venus din
Willendorf pare să fie „exogenă“, piatra de var din care a fost
sculptată regăsindu-se abia în Moravia.
Ciudăţeniile însă nu se opresc
aici: deşi Venus din Willendorf a putut fi datată cu certitudine,
descoperirea n-a fost niciodată prezentată în lumea academică
împreună cu documentaţia de rigoare. Motivul? Cei trei
„pretendenţi“ ai săi – Josef Szombathy, Hugo Obermaier şi
Josef Bayer – şi-au disputat meritul descoperirii, astfel încît,
pînă la urmă, nu s-a ajuns la nici o introducere oficială în
lumea ştiinţei printr-o publicaţie. Interesant este şi faptul că
epocala descoperire a fost ţinută la început în secret
pentru ca arheologii să nu fie asaltaţi de colecţionari. Venus a
luat drumul Muzeului de Istorie Naturală încă din a doua zi
de la descoperire, pe 8 august 1908 (una dintre lăzile de transport
de atunci, împreună cu ziarele în care erau împachetate
obiectele, poate fi regăsită în expoziţie), însă a
fost păstrată în tezaur, fiind expusă doar o copie.
Originalul va fi prezentat pentru prima oară publicului abia în
1988, la Schönbrunn mai întîi, pentru a reveni
ulterior la Naturhistorisches Museum.
Vom lăsa în seama specialiştilor
argumentarea valorii sale ştiinţifice inestimabile; în ceea
ce priveşte efectele „artistice“, statueta este, fără
îndoială, unică şi magnifică. Spre exemplu, Venus din
Willendorf poate exemplifica ideal teza despre aura operei de artă.
Şi, totuşi, nu cred că simpla conştiinţă a faptului că avem în
faţa noastră originalul, o urmă a activităţii umane de acum
25.000 de ani, este suficientă pentru a justifica fascinaţia pe
care o exercită. Nici mausoleul somptuos în care este expusă
actualmente, strălucitoare într-o obscuritate deplină, nu
explică forţa pe care o emană micuţa statuetă cît o palmă
de copil. Chiar şi expusă în copie, în rînd cu
„surorile“ sale omonime, Venus din Willendorf le întrece –
de ce şi prin ce, este însă greu de spus. Poate datorită
bunei stări de conservare? Sau aşa-numitei „calităţi
artistice“? (Graţie explicaţiilor din expoziţie, descoperim
incizii pe spate care atestă ultimele gesturi ale autorului, iar la
încheieturi, brăţări.) Sau să avem de-a face aici cu un
arhetip care ne atinge universal, dincolo de a-i putea justifica
efectul în cuvinte? Din păcate, expoziţia bifează prea sumar
prezumtivele semnificaţii ale acestor statuete, inclusiv funcţiile
lor cultice. Venus cea roşcată, cu capul buclat, cufundat în
piept, cu braţele subţiri peste sînii plini, odaliscă
revărsîndu-şi carnalitatea peste un triunghi al lui Venus
desenat cu precizia unui bisturiu, atrage şi respinge, amuză şi
intrigă, contrazice frumuseţea ideală şi o suspendă în
numele unui concept nedeterminat. Expoziţia este, fără îndoială,
recomandarea ideală pentru oricine caută o confirmare a existenţei
unor valori eterne. Expoziţia rămîne deschisă pînă în
ianuarie 2009, după care Venus din Willendorf îşi va face
(sperăm) veacurile următoare în Naturhistorisches Museum.