Condiţia criticii
literare în interiorul culturii româneşti contemporane,
„postmoderne“ este, fără îndoială, atipică prin
raportare la spaţiul occidental. De ce spun asta? În alte
părţi, divorţul între critica de întîmpinare şi
critica academică s-a produs de ceva vreme şi se pare că
iremediabil. Cea dintîi e, de fapt, adesea redusă la
recenzistică, la o simplă prezentare de carte, mai mult sau mai
puţin profesionistă, care nici nu mai este apanajul criticului
literar, ci al jurnalistului cultural. La noi, specia cronicii de
întîmpinare subzistă ca prin miracol. (Iată un mic
avantaj al „retardului“ nostru cultural!...) Dacă în
culturile occidentale, critica literară s-a refugiat în
universităţi, s-a claustrat sine die într-un soi de Castalie,
la noi, critica îşi mai păstrează încă, nu ştiu
pentru cîtă vreme, un mai pregnant rol de mediator cultural
între Universitate şi publicul general cultivat. Iar funcţia
criticului de întîmpinare mai poate fi încă
asociată cu o poziţie de putere – la nivelul cîmpului
literar, în general; dar şi, în particular, în
cazul acelor critici care sînt şi universitari (iar cei mai
mulţi dintre criticii activi sînt), chiar în interiorul
instituţiei universitare, unde vizibilitatea publică şi capitalul
de prestigiu acumulat prin practicarea cronicii literare le-au
asigurat, în ultimii douăzeci de ani, un loc oarecum
privilegiat. Spre nemulţumirea – în bună măsură legitimă,
totuşi timid exprimată –, a cercetătorilor oneşti şi discreţi,
neimplicaţi în actualitatea literară, ale căror eforturi
adesea benedictine (truda de zeci de ani la o ediţie critică, de
exemplu) beneficiază de mai puţină recunoaştere publică decît
activitatea unui cronicar.
Două sînt
atitudinile cele mai frecvente faţă de statutul încă
privilegiat (într-o anumită măsură) al cronicarului literar.
Ambele reductive. De o parte, elogiul adus celui care, precum Moise,
desparte apele şi impune „tablele legii“. De cealaltă parte,
contestarea, afişarea unui dispreţ suveran faţă de
superficialitatea, impresionismul, actualismul „publicistului“.
Unii îl încarcă pe bietul Cronicar cu o povară pe care,
singur, nu e omeneşte posibil să o ducă – să scrie despre tot
şi despre toţi, să pună definitiv ordine în lucruri, să
facă dreptate, să arate Calea; şi, ca o încununare a operei
sale de prooroc, să dea o mare istorie a literaturii române.
Alţii îl denunţă ca impostor, mercenar, aservit unor
interese de grup, incapabil de altceva în afară de promovarea
interesată şi de autopromovare. Dar şi unii, şi alţii constată
existenţa unei crize a cronicii de întîmpinare. Cei
dintîi, cu îngrijorare dubitativă. Ceilalţi, cu
speranţa că această criză e semnul clar al extincţiei unei
specii critice desuete şi al dispariţiei unei specii de critici,
consideraţi, pesemne, autoritar-castratori. Socotesc însă că
atît „îngrijorarea“ unora, cît şi „speranţa“
altora au, în acest context, o mai mică îndreptăţire
decît s-ar crede. Şi aş adăuga: din fericire! Am să
explicitez.
Oricît de
„desuetă“, de cronica literară s-ar putea să mai fie nevoie o
vreme. Aici, într-o cultură relativ recentă ca a noastră,
unde lucrurile sînt încă insuficient aşezate,
valorizarea, trierea, ierarhizarea numeroaselor apariţii editoriale
sînt operaţiuni mai mult decît necesare – care trebuie
făcute profesionist, de către cititori avizaţi, iar nu lăsate în
seama capriciilor unor recenzenţi de ocazie, fie cît de
talentaţi. Cronica nu e totuna cu „prezentarea de carte“;
cronica formulează judecăţi de valoare, nu expune impresii de
lectură. Iată de ce blogul literar (cînd nu e ţinut de un
critic, desigur...) nu poate înlocui cronica profesionistă.
Şi, în paranteză fie zis, iată de ce populara LuciaT a fost
recunoscută ca un Nicolae Manolescu (asta pentru a mai glumi
puţin...) al blogosferei – ea nu era doar un blogger care povestea
ce a mai citit în ultima vreme, ci (deşi pretindea contrariul,
alintîndu-se) critic literar, un critic nonconformist, ludic,
simpatic. Cum se explică marea audienţă a blogului Terorism de
cititoare? Doar prin aspectul prietenos şi jucăuş al postărilor?
Nicidecum. Aş zice că tocmai prin (altfel bine disimulată)
intenţia valorizării, a verdictului critic. Cei care îi
citeau zi de zi postările vor fi fost atraşi – îndrăznesc
să presupun – în mod hotărîtor de dimensiunea critică
a textelor Luciei T... Nevoia de analiză critică există. Ea
trebuie doar stimulată. Există, fără îndoială, un public
al cronicii literare – chiar dacă, în mod firesc, nu foarte
numeros. După cum există, oricît de restrîns, un public
pentru literatura română (contemporană sau nu). Rămîne
ca studiile de sociologie să ne spună mai multe despre acest
public. Aş risca ipoteza conform căreia, tot astfel cum nu dispare
nevoia de „poveste“, nu dispare nici aceea a valorizării. Şi nu
cred că Universitatea e ultimul refugiu al criticii valorizante.
Universitatea şi Academia lucrează cu valorile sigure, clasicizate.
De literatura vie, de valorile mai puţin sigure ale unei actualităţi
în perpetuă mişcare cine să se ocupe?!
Cine se va ocupa
de aici înainte de cronica de întîmpinare?
Întrebarea se pune cu o mai mare îngrijorare acum, cînd
noile criterii de promovare universitară îi obligă pe
literaţii din universităţi şi din institutele de cercetare să
lase deoparte comentariul actualităţii literare şi să purceadă
la căutarea de publicaţii acreditate ISI, de burse şi de
conferinţe care să le asigure un anumit punctaj. Asemenea obligaţii
profesionale îi vor lăsa criticului care e şi universitar o
mai mică libertate de mişcare. Cîţiva dintre tinerii
cronicari cu vizibilitate dau deja impresia că au capitulat, că
sînt pe cale să abandoneze critica de întîmpinare.
S-ar putea să fie o falsă impresie. Pînă la urmă, a publica
în mod constant, dar cu o mai mică frecvenţă ar putea fi o
soluţie. Atribuţiile celui care comentează literatura actualităţii
s-ar cuveni redefinite. Nu i se mai poate pretinde cronicarului
literar ce i se pretindea înainte de 1989.
În
principiu, un cronicar literar ar trebui să scrie despre cît
mai multe dintre apariţiile recente şi să comenteze mai toate
genurile literare – şi proză, şi poezie, şi critică sau
istorie literară, şi eseu, eventual şi text dramatic –, în
aşa fel încît, punîndu-i cap la cap articolele, să
poţi obţine, după un timp, un fel de hartă (sigur, orientativă,
subiectivă) a literaturii prezentului. Se presupune că un cronicar
literar citeşte şi comentează cam tot ce apare pe piaţă în
materie de literatură autohtonă, că nu ratează nici un volum
important – sau, cel puţin, nici un volum important al unui autor
important. Dar asta e valabil, subliniez, în ceea ce-l priveşte
pe cronicarul ideal, adică pe acel comentator de literatură care
s-a hotărît să-şi investească, măcar pentru o vreme,
aproape toată energia critică în cronica de întîmpinare,
publicînd articole săptămînă de săptămînă,
dacă nu chiar cu o frecvenţă mai mare. Dar, chiar şi aşa, în
52 de săptămîni pe an, cîte cărţi poţi comenta?! Mai
puţin de 100, în vreme ce lună de lună ies de sub tipar alte
şi alte volume ce aşteaptă să fie receptate. Şi nu mă refer la
maculatura care invadează, inevitabil, librăriile şi tîrgurile
de carte, nu mă refer la inflaţia cărţilor lipsite de orice
valoare, ci la acele volume a căror apariţie chiar merită
semnalată şi al căror număr covîrşeşte, în mod
evident, posibilităţile unui cronicar literar oricît de
destoinic.
Nu mai putem avea
aşteptări maximaliste de la criticul de întîmpinare.
Cred că e limpede şi de ce. Redefinirea, reconfigurarea
atribuţiilor cronicarului literar nu înseamnă dispariţia
unei specii. De altfel, aşteptările maximaliste despre care vorbeam
dezvăluie întrucîtva un reflex format înainte de
1989, cînd instituţia critică – extrem de personalizată –
nu era departe de o instituţie a unei religii laice. Constat nu fără
surprindere – la mulţi dintre scriitorii, criticii sau, pur şi
simplu, cititorii din diferite generaţii, de la „şaizecişti“
la „douămiişti“ – perpetuarea unui cult pentru Criticul-zeu.
Zeu unic, de cele mai multe ori – deşi, pentru cîţiva
„politeişti“, e admisibilă şi existenţa simultană a două,
trei, maximum patru „mari“ autorităţi critice. Criticul-zeu e
criticul care consacră, verdictul său e aşteptat cu teamă şi cu
speranţă şi, de la un punct încolo, nu mai poate fi pus sub
semnul întrebării. De douăzeci de ani încoace, după
retragerea lui Nicolae Manolescu din critica de întîmpinare,
lumea literară e agitată de întrebări precum: „Cine va fi
următorul Nicolae Manolescu şi de ce întîrzie să
apară?“.
Vin cu o veste
proastă: cei care îl aşteaptă pe acel alt Critic suprem
aşteaptă în van. Nu se va mai ivi decît, eventual,
odată cu instaurarea unui alt regim politic autoritar. În
condiţii de normalitate politică/socială/culturală, nu mai poate
exista o autoritate critică unică. Firească e diversitatea
punctelor de vedere. De ce să ne temem de această diversitate –
echivalată de unii, pare-mi-se, cu disoluţia Autorităţii? Şi
dacă ne temem, atunci ideea de pluralism postmodern e vorbă în
vînt?!
Nicoleta
SĂLCUDEANU
Asupra criticei de
azi
Editura Limes,
Cluj-Napoca, 2011, 204 p.