Nr. 540 din 03.09.2010

Biblioteca observator cultural
Istorie recentă
Focus
Editorial
Actualitate
Opinii
Informaţii
Politic
Literatură
Eseu
Arte
Rubrici
Internaţional
 
Carmen MUŞAT
Paul CERNAT
Ovidiu DRĂGHIA
Iulia POPOVICI
Adina DINIŢOIU
Ovidiu ŞIMONCA
Cristian CERCEL
Doina IOANID
Bianca BURŢA-CERNAT
Andreea RĂSUCEANU
Cezar GHEORGHE
Silvia DUMITRACHE
Observator cultural
vezi toti autorii
Translation

Acasa   |   Arhiva   |   2009   |   Februarie   |   Numarul 461   |   Dictatura nefumătorilor

Dictatura nefumătorilor

Autor: Liviu CANGEOPOL | Categoria: Opinii | 8 comentarii
Tipareste pagina Mareste caractereMicsoreaza caractere Marime text
Dictatura nefumătorilor
 

Democraţia este o mîncare săţioasă. Dacă serveşti prea mult, faci indigestie. Cum nu tot ce zboară este pasăre comestibilă, pînă şi în lucrurile bune e nevoie de cumpătare şi gîndire critică. Din păcate, înţelepciunea poporului, privată de neologisme şi noţiuni cu pretenţii, se dovedeşte a fi prea mizeră pentru feţele simandicoase. Nu de puţine ori, marii intelectuali ai ţării, burduşiţi cu lecturi grele, cad în plasa propriei infatuări. Ei bine, toate aceste apropouri duc direct la celebrul om de cultură şi rafinament Horia-Roman Patapievici, care şi-a văzut publicat în Evenimentul zilei (la 5 februarie 2009) un text indignat sub titlul „Duşmanii libertăţii“, elaborat pe marginea unui incident căruia i-a căzut pradă.

Cu o zi înainte, dl Patapievici înregistrase, în cadrul unei emisiuni televizate pe care o slujeşte frecvent, o convorbire în care îl avea invitat pe un maestru, pe nume François Pamfil, care, printre alte calităţi, trage din greu la meteahna fumatului. Invitatul şi-a manifestat dorinţa de a fi lăsat să pufăie pe parcursul transmisiei, iar gazda, amabilă şi civilizată, i-a permis fără să întrebe pe nimeni, căci numai dictatura prevedea restricţii la exprimare. Nu mică le-a fost acestor încercaţi cărturari stupoarea să afle că preşedintele CNA, Răsvan Popescu, vizionînd emisiunea înainte de a fi transmisă la liber, a decis fie ca aceasta să fie total eliminată, fie ca măcar o parte din pufăielile maestrului invitat să cadă sub incidenţa efectului tehnic de punere în ceaţă („blurare“, cum îi spune cu apetenţă anglofonă dl Patapievici), de altfel, o practică mai veche a instituţiei. Oricare dintre opţiuni ar fi echivalat, pentru un adept atît de înverşunat al democraţiei, cu impresia de ridicol şi lipsă de respect. Preşedintele CNA şi-a motivat decizia astfel: „Gestul invitatului de a fuma în emisiune poate fi perceput ca o încurajare a consumului de ţigări“.
 
Dl Patapievici, sesizînd repede pericolul recurenţei dictatoriale şi fragilitatea esenţei democratice, a conceput o replică tăioasă şi la obiect. E adevărat, susţine filozoful teleast, că interdicţia are în context reglementări legislative… Dar mai bine să dăm drumul articolului: „Faptul infinit mai scandalos în acest edict ţine de ceea ce se întîmplă de peste un deceniu în Statele Unite şi de cîţiva ani în Uniunea Europeană: este vorba de interzicerea prin lege a fumatului în toate spaţiile publice şi de diabolizarea oficială, folosind toate instrumentele statului (de drept ori nu), a fumătorilor. Fumătorii au devenit, prin consensul tuturor militanţilor progresişti, cea mai persecutată minoritate din toată lumea civilizată şi singura care nu poate invoca în apărarea ei nici o lege. Este persecuţia perfectă“.
 
Cuvinte mari, idei nobile, păcat că rupte din context. Parcă se stabilise deja că fumatul la a doua mînă provoacă boli grave. Nu e vorba de fumătorul în sine, care este liber să contracteze cancer pulmonar pînă nu mai poate (tratat şi adeseori înmormîntat pe banii societăţii), ci de victimele colaterale, asupra cărora fumatul altora are un impact malefic. Nu ne mai întrebăm pe seama cui, în discursul său farfuridic, lasă dl Patapievici minoritatea asasinilor ori pe cea a pedofililor sau a proxeneţilor. Ce drepturi au aceştia? Sînt ei toleraţi? Admiraţi? Respectaţi? În schimb, ţinem să amintim că societăţile avansate au condamnat şi au încercat să îngrădească de cînd se ştiu viciile cetăţeanului, mai ales pe cele care aduc atingere comunităţii. E drept, în spiritul abuzului, dictaturile au persecutat fără discriminare. Dar la fel de adevărat este că societăţile moderne se duc la vale exact pe pîrtia excesului de toleranţă manifestată la adresa vicioşilor de tot felul.         
 
Cauza este pierdută din start. Nu pentru dl Patapievici, care ia apărarea fumătorilor, punînd cuvintele la mestecat: „Nu am nici un dubiu că între duşmanii libertăţii trebuie să îi socotim şi pe susţinătorii progresismului. Ce este progresismul? Este certitudinea că anumite credinţe şi convingeri sînt implacabile; că a le împărtăşi înseamnă a fi în pas cu istoria şi în acord cu viitorul; că a le promova cu tărie înseamnă a grăbi viitorul, ceea ce este un lucru bun, iar a le critica ori a te opune lor înseamnă a te opune viitorului, ceea ce este un lucru rău. Pe scurt, progresismul împarte oamenii în două categorii: progresiştii, care sînt în favoarea progresului, şi reacţionarii, care i se opun. În prima categorie sînt incluşi oamenii de bine; în a doua, ca să zicem aşa, oamenii de rău“. Vă rog să fiţi ceva mai atenţi: „În acest mod, fireşte, orice poziţie ar adopta progresiştii, ei se pun cu abilitate atît în afara criticii, cît şi a responsabilităţii morale“. Aproape că-ţi vine să tragi singur concluziile. Condamnarea unui criminal te plasează, în concepţia lărgită a filozofului prezidenţial, în afara responsabilităţii morale, ceea ce face şi din tine o fiinţă condamnabilă. Cercul vicios poate fi extins pînă la eliminarea moralei din viaţa societăţii (un deziderat, pare-se, deja atins în România actuală).
 

„Ca ideologie, poziţia progresistă e greşită chiar şi atunci cînd cauzele susţinute sînt bune“, şuguieşte înţeleptul postrevoluţionar. Răul devine bine şi negrul, alb. Dacă pînă aici aţi avut convingerea că asistaţi la violări de gîndire şi întortochieri de limbă, abia acum ţineţi-vă bine: „Impostura cognitivă a progresiştilor e dublă: ei pretind că ştiu ceea ce nu ştie nimeni (cum va fi istoria); şi îşi justifică poziţia cerînd unui fapt să demonstreze o valoare (ceea ce reprezintă o violare a categoriei)“. Ne-am putea întreba dacă interzicerea incestului ori a canibalismului ar fi putut fi validate istoric la momentul condamnării lor de către progresişti. Oricum, dacă bietul Răsvan Popescu ar fi ştiut ce urmează, s-ar fi apucat singur de fumat trabucuri în faţa camerelor de luat vederi.

Ei bine, ar fi scăpat uşor. De neoprit, dl Patapievici continuă: „Iresponsabilitatea morală e şi ea dublă: progresiştii îşi derogă responsabilitatea proprie (a acţiunii lor) şi îşi arogă o infailibilitate improprie (a istoriei); şi îşi construiesc acţiunea prin discriminarea morală a celor pe care îi diabolizează ca reacţionari“. Aţi obosit? Să vă fie de bine: „În termeni teologici, progresismul este o formă de milenarism secular“. Nici mai mult, nici mai puţin, chiar dacă este total fals. „Progresismul este o specie a viciului de gîndire.“ Să vă mai trebuiască şi altă dată. „Progresismul e o ilustrare perfectă a dictonului «drumul spre iad e pavat cu intenţii bune»“. Nu cu vicii precum fumatul.
 

Ne oprim. Forţele noastre sînt sleite de atîta elocvenţă pusă în slujba unui ideal ratat: salvarea fumătorilor. Cu ce ne-a mai rămas, ne tîrîm spre concluzia geniului de la ICR. Pornind de la eşecul prohibiţiei americane, dl Patapievici arată: „La fel de dezastruos este efectul luptei împotriva drogurilor prin interzicerea lor. Înainte de interzicere, pe piaţă se găseau numai droguri sub formă de droguri uşoare; după interzicere, au apărut speciile grele, iar consumul, din singular, a devenit epidemic“. Are dreptate. Bomba atomică a fost pusă pe picioare pe timp de pace. Ia să fi fost război. Spre ce catastrofă ne îndreptăm îngrădind fumatul – ar merita să-l întrebăm pe dl Patapievici, care, nefiind progresist, ar da din umeri…

Pe scurt, cu cîteva editoriale în urmă, într-un stil la fel de forţat şi de pompos, dl Patapievici deplîngea falsa asociere care se făcea între preconizata sporire a drepturilor constituţionale prezidenţiale şi posibila dictatură băsesciană, care, pe urmele lui Caligula, îşi făcuse deja iapa ministru. Nu vreau să fac apologia ignoranţei şi a simplicităţii cu orice preţ, dar prea de multe ori s-au văzut îngeri cu coarne şi erudiţi fără minte. Oricît de mult ar avea fiecare dintre noi dreptul la propria opinie, în unele situaţii, abţinerea ar fi benignă. Ca şi în cazul tutunului, efectele nocive se manifestă atît asupra fumătorului, cît şi a trecătorului.

 


Etichete:  fumatul interzis

Comentarii utilizatori

daca ai sti de fapt ce a fost cu emisiuneacameramanul emisiunii - Vineri, 13 Februarie 2009, 01:21

Pintilie in finalul filmului sau D'ale Carnavalului" are o vorba: "..lasa-i sa moara prosti!" habar nu ai ce s-a intimplat si iti edai cu parerea...Francois Pamfil este cunoscut in lumea artistica avizata...daca ai fi stiut cine este ai fi fost unul care stie pe ce lume se afla...dar asa ii dai cu slogane antifumat...sa-ti fie de bine..du-te la manastire Ofelio.

va fi aprobat comentariu niciodatacameramanul - Vineri, 13 Februarie 2009, 01:23

a mai patit-o

Nu pot sa cred!!Alexandra - Vineri, 13 Februarie 2009, 21:30

Chiar atat de limitat sunteti, domnule Liviu Cangeopol? V-au spalat pe creier sau asa ati fost dintotdeauna? In plus, aveti un soi de rautate frustrata dezgustatoare... Bleah!

fara smokingsysyphe - Vineri, 13 Februarie 2009, 22:11

Stim prea bine ca libertatea proprie ar trebui sa se limiteze atunci cand afecteaza libertatea altuia. Dar sa facem abstractie.
Deci: nu veni sa fumezi unde sunt eu sau nu fuma unde vin eu?
Ambele. Pentru ca daca in cazul fumatorului singura libertate careia i se aduce atingere este aceea de a fuma, in cazul nefumatorului putem vorbi de libertatea de miscare si aceea a alegerii unui mediu sanatos. ATentie. S-ar putea spune ca neadmitand fumatul, limitam libertatea de miscare a fumatorului. Sa nu uitam ca el este viciosul, insa.Admitem doua premise: fumatoul e totusi un moft, fumatul, e dovedit, nociv.
Deci credem ca dl Patapievici isi musca singur coada.

PatapievicismulIoana Orleanu - Marti, 17 Februarie 2009, 00:34

PATAPIEVICISMUL este o specie a viciului de "gandire"...

multumesc, Alexandra!HR Patapievici - Marti, 17 Februarie 2009, 15:41

Alexandra, esti promitatoare! Argumentele tale contra inculpatului Cangeopol sunt imbatabile.
Te astept la sediul ICR, poate-ti gasim si tie o sinecura. Macar ceva la bucatarie.

Ce profund articol!!!!Anni - Marti, 17 Februarie 2009, 19:46

...dar si comentariul d-nei Orleanu!(mai ales la articolul d-nei Musat).Bravo!!!Continuati!....ne mai distram si noi astia cu gandirea stereotipa si saraca!!!!

domnului/doamnei obsedat de sinecuraAlexandra - Marti, 17 Februarie 2009, 21:17

Ce argumente sa aduci cuiva care nu intelege nimic? De unde sa incepi? Si, apoi, tonul lui malitios-scarbos nu cere argumente. El cere doar aprobari si bateri pe umar de tipul "ce bine i-ai zis-o!" din partea celor care, ca si el, nu inteleg nimic. Noroc ca existati dumneavoastra, ca sa-i creati impresia domnului Liviu Cangeopol ca exista. E drept ca l-am ajutat si eu, dandu-i atentie :-). Nu merita.

 
 
 
 
Cele mai citite articole
BIFURCAŢII. O prostie
Artistule, lasă figurile!
O istorie a iraţionalităţii umane
Umbrele trecutului. Colaborarea lui Traian Băsescu cu Securitatea (II)
Iluziile revizionismului est-etic (II)
Cele mai comentate articole
Irakul, Afganistanul şi Românistanul
O istorie a iraţionalităţii umane
BIFURCAŢII. O prostie
Cele mai recente comentarii
In sfarsit...
irelevant
Adrian marino
 
Parteneri observator cultural
International Experimental Engraving Biennial festivalul artelor bucuresti vreaubilet ro Infocarte bookiseala.ro Radio România Actualităţi Dana Art Gallery
 
Modernism Liternet Libertas Publishing Editura Compania Corporate Image Institutul Cultural Roman Teatrul Tineretului din Piatra Neamt
 
Regizor Caut Piesa Radio France International Romania Muzeul Ţăranului Român Radio Romania Cultural Radio Romania Muzical Astra Film
   Pariuri Sportive..    Bonus Bet365..    Casa Pariurilor..