OBSERVATOR CULTURAL - Spiritul critic in actiune

Georgeta ROSU
Ulcioare de nunta
Cuvint inainte de acad. prof. dr. Constantin Balaceanu-Stolnici, Muzeul Taranului Roman, Bucuresti, 2002,
180 p., f.p.


Catalogul reputatului etnograf Georgeta Rosu „se inscrie printre multele initiative ale Muzeului Taranului Roman“, iar parcurgerea lui iti „procura o satisfactie estetica indiscutabila si, in acelasi timp, permite o incursiune originala in lumea fascinanta a artei folclorice romanesti autentice“ (p. 13).
Catalogul este insotit de citeva texte de mare relevanta pentru intreaga gama de semnificatii a ulcioarelor de nunta. In sectiunea numita Tehnica si inventivitate, aflam detalii legate de formele, proportiile, decorurile si cromatica ulcioarelor de nunta din zonele etnografice de referinta ale tarii noastre. Dincolo de formulele argilelor obisnuite, utilizate de olari, aflam informatii pretioase despre procesul fabricarii obiectelor de ceramica si tehnicile de modelare a ulcioarelor de nunta. Aflam ca „modelarea ulciorului se face pe bucati: corpul, gitul, toarta, gura (cu ciurul).

Dupa ce partile componente se asambleaza si isi capata forma, ulciorul este supus unui proces de finisare manuala prin care i se aplica bratul (bratele) si ornamentele in relief, modelate manual, specifice acestei categorii a ceramicii traditionale romanesti. Vulturi, berze, cocosi, pauni, serpi, cai, ciini sint modelati pentru a fi aplicati pe diferite registre ale piesei: pe pintec, pe umar, pe git sau pe buza, pe toarta sau pe brate. Si astfel, forma zvelta a ulciorului de nunta capata semne stravechi, preistorice, care-i definesc functia“ (p. 17). Din segmentul intitulat Inscrierea piesei in ceremonialul nuntii traditionale aflam pe larg despre rolul ulcioarelor de nunta in „scenariul nuntii traditionale“. Aflam astfel ca aceste obiecte „se inscriu in citeva din secventele spectacolului nuntii, alcatuind o categorie de piese cu o larga raspindire. Ulcioarele de nunta sint semne distinctive pentru participantii cu rol activ la nunta; ele ilustreaza de fapt perpetuarea in timp a unui simbol ale carui semnificatii originare s-au pierdut si pe care le putem descifra prin analizele care s-au facut si se fac asupra acestui rit de trecere, in planul culturii spirituale“ (p. 23). Rolul lor initiatic poate fi decriptat in ornamentele atit de bogat reprezentate pe acest tip de obiecte traditionale. Explicatii pentru aceasta tema sint cuprinse in textul numit Semne. In prezenta lucrare, „etapele realizarii unui ulcior sint descrise ca in relatarile alchimice; ca de exemplu in Speculum veritatis, Sapientia veterum philosophorum sau Nunta chimica a lui Christian Rosenkreutz, in care gasim, puternic prezent, androginul ca si simbolismul nuntii“ (p. 12).

Catalogul este insotit de un glosar de termeni de specialitate legati de procesul de fabricare a ulcioarelor de nunta si, absolut relevant pentru colectionar, cercetator sau simplu vizitator, fiecare obiect publicat este insotit de fisa de specialitate. Astfel se pot afla informatii despre regiunea etnografica, datarea si utilitatea obiectului, tipurile de cromatici, materii prime folosite, definirea simbolurilor. In consecinta, acest catalog poate fi considerat „un adevarat act de cultura“, el provocind „o serie de reflectii care depasesc domeniul etnografiei si chiar pe cel al esteticului, oferind o deschidere spre orizonturile tainice ale culturii primordiale universale si spre radacinile indepartate ale spiritualitatii populatiilor de la noi“ (p. 13-14).