Regizorul grec Yannis Paraskevopoulos,
cunoscut deja publicul român în urma colaborării sale cu
Teatrul Naţional „Marin Sorescu“ din Craiova (Romeo şi Julieta
şi Medeea), a avut bunăvoinţa de a ne acorda un interviu în
exclusivitate, cu ocazia Atelierului de artă dramatică pe care
domnia sa l-a coordonat la Studioul Internaţional UNESCO de Teatru
„André Louis Perinetti“, inaugurat recent la Bucureşti.
Care sînt etapele principale din
cariera dvs. regizorală?
Pot fi numite etape ale carierei mele
toate acele întîlniri cu oameni şi opere care mi-au
schimbat parcursul în teatru şi i-au deschis un nou făgaş.
Prima etapă este aceea din 1996, cînd am hotărît,
împreună cu cîţiva prieteni, să înfiinţăm
grupul „Noi Forme“, în cadrul căruia doream să
materializăm propria noastră viziune despre teatru. Apoi, a fost
anul 1998, cînd am montat piesa Les Bonnes de Jean Genet.
Atunci m-am simţit absolut liber ca actor şi, din acel moment, am
început să-mi formez concepţia despre tipul de teatru pe care
mi-ar plăcea să-l fac. Atunci mi-a devenit clar că situaţia în
care actorul se simte liber pe scenă este similară cu aceea a
copilului lăsat singur acasă, în deplină libertate. În
2000 a avut loc primul meu contact serios cu teatrul clasic, şi
anume cu Hamlet de Shakespeare. De atunci cred că există o angajare
pe viaţă cu această piesă şi cu modul în care am
analizat-o. A fost clar o muncă de analiză, pe parcursul căreia
privitorul urmărea procesul, şi nu rezultatul. Devenea martorul
unui act teatral viu, care semăna într-un mod foarte periculos
cu viaţa însăşi. Un an mai tîrziu, în 2001, am
semnat prima mea regie la Teatrul de Stat al Greciei de Nord (TSGN),
un teatru la care obişnuiam să văd spectacole şi unde visam să
devin şi eu, într-o bună zi, un om de teatru. În 2004
am decis să desfiinţăm grupul „Noi Forme“ pentru a nu fi
viciat ceea ce, pînă atunci, era pentru noi un ideal. În
2005 am regizat Romeo şi Julieta de Shakespeare la Teatrul Naţional
„Marin Sorescu“ din Craiova. O piesă şi o reprezentaţie la
care ţin foarte mult. Visul meu a fost să regizez această piesă
de multe ori şi în ţări diferite pentru a exprima
neliniştile fiecărei epoci, precum şi frămîntarea stîrnită
de întrebarea cu privire la ce este în cele din urmă
iubirea. În fine, în 2008 am regizat Elena de Euripide la
TSGN, o reprezentaţie care mi-a oferit bucuria să lucrez cu actori
pe care i-am avut studenţi la Facultatea de Artă Dramatică.
Cînd şi cum au început
legăturile dvs. cu România şi, mai concret, cum a demarat
colaborarea pe care aţi avut-o cu Teatrul din Craiova?
În 2004 am participat împreună
cu Facultatea de Artă Dramatică a TSGN la întîlnirea
internaţională a facultăţilor de Artă Dramatică organizată de
UNESCO. Această întîlnire a avut loc în Mexic,
unde am prezentat studiul nostru despre Pescăruşul de Cehov.
Printre spectatori se afla şi domnul Cornişteanu (i.e. Mircea
Cornişteanu, director al Teatrului Naţional „Marin Sorescu“ din
Craiova – n.red.). Imediat după prezentarea mea, mi-a propus să
colaborăm, iar eu am primit. Această colaborare a reprezentat o
foarte mare provocare. După desfiinţarea grupului „Noi Forme“
am vrut să realizez ceva care să-mi creeze dificultăţi şi care
să mă maturizeze din punct de vedere artistic. Propunerea a venit
chiar în momentul în care aveam nevoie de aşa ceva.
Domnul Cornişteanu mi-a oferit un prilej grozav şi îi
mulţumesc încă o dată prin intermediul revistei dvs. Mi-a
oferit un cîmp cu totul liber pentru a crea artistic. Am
întîlnit o trupă minunată de actori dispuşi să
lucreze şi să fie călăuziţi pe cărări noi de investigare a
identităţii lor actoriceşti. Primul spectacol pe care l-am regizat
în România a fost Romeo şi Julieta şi, odată cu
acesta, am încheiat un capitol din viaţa mea. În
continuare, acelaşi teatru mi-a oferit ocazia să pun în scenă
şi un al doilea spectacol – Medeea de Euripide –, pe care îl
consider ca fiind cea mai matură realizare regizorală a mea.
Dacă ar fi să comparaţi teatrul
românesc cu acela grecesc (şi mă refer aici la interpretarea
actoricească), ce aţi putea comenta în această privinţă?
În ceea ce priveşte arta
interpretării, pretutindeni actorii au acelaşi potenţial şi
aceleaşi scăderi. Nevoia actorului de a se exprima folosindu-se
doar de chip, faptul că nu conştientizează infinitele posibilităţi
oferite de trup, atitudinea sa critică faţă de sine însuşi
şi de ceilalţi, pierderea inocenţei, preocuparea arătată faţă
de rezultat, şi nu plăcerea actului actoricesc în sine, sînt
cîteva dintre problemele întîlnite de mine
pretutindeni, pe care încerc să le discut cu actorii. Încercăm
să abordăm toate aceste probleme prin adoptarea unei atitudini
neutre faţă de funcţia scenică. Actorul este dator să se afle
într-o stare de suspendare, într-un punct al lui „da şi
nu“ faţă de lucruri, dar asta în acelaşi timp.
Neutralitatea scenică, momentul în care, pentru actor, toate
eventualităţile rămîn deschise în timpul
spectacolului, constituie un drum pe care cu cît mai inocenţi
păşim, cu atît mai revelatorii sînt împrejurările.
Pentru mine însă, foarte important în travaliul teatral
este acceptarea însemnătăţii „celuilalt“. „Celălalt“
se află acolo pentru mine: mă poartă cu el şi îmi dezvăluie
propria mea fiinţă. Aşadar, cu cît mai mult spaţiu îi
acord „celuilalt“, cu atît mai mult voi înainta şi
eu pe acest drum. Actorii români trebuie să se confrunte cu
toate problemele amintite mai sus, dar au o calitate deosebită:
dispoziţia lor sufletească specială şi bogăţia unei încărcături
afective. Cînd acestea două se asociază cu sufletul care
suferă, şi nu cu faţa care doar arată, atunci rezultatul este
într-adevăr zguduitor.
Care este contribuţia dvs. artistică
în domeniul teatrului?
Cred că ceea ce am eu de spus lumii
teatrului este pasiunea pentru tot ce fac. Abordez actul teatral
într-o manieră cu totul personală şi nu-i pot cere nimănui
să procedeze la fel, însă cred că inspir acest lucru şi
altora prin atitudinea pe care o adopt. În artă, mă
interesează elementul pur personal, „creatorul personal“, adică
ce îmi oferă din el artistul. Artistul inspiră aer şi expiră
creaţie. Fiecare vede cerul, însă pe mine mă interesează
cerul pe care îl expirăm. Acest fapt ne face să fim unici.
Care sînt tendinţele teatrului
contemporan?
Intenţia teatrului contemporan este
aceea de a exprima zbaterea omului dinaintea incomprehensibilului.
Aceasta a fost dintotdeauna agonia omului şi, din această pricină,
el a căutat un refugiu în artă. Acesta este motivul pentru
care arta nu are în vedere „cauza“, ci „esenţa“
lucrurilor. Numai că astăzi există o agonie în plus în
legătură cu forma prin care poate comunica actul teatral. Este
căutată cu disperare o formă de expresie estetică, astfel încît
teatrul să rămînă, în ciuda a toate cîte se
întîmplă, acea „distracţie“ care deşteaptă
conştiinţele şi nu ne adoarme.
Încotro conduc inovaţiile şi
experimentele la care sînt supuse piesele clasice de teatru?
Investigarea este un element
indispensabil în sfera teatrului. Adesea, ea reprezintă şi un
mijloc de expresie. Consider că este necesar experimentalismul în
teatru şi, în genere, în artă. Este calea prin care mă
exprim atît ca artist, cît şi ca spectator. Nu privesc
nimic ca fiind ceva dat. Sîntem datori să descoperim
necontenit noi forme de expresie. Prin cercetarea pe care o facem
astăzi facem un fel de depozit pentru viitor şi începem un
nou capitol în istoria artei. Ne zbatem să exprimăm ceea ce
este actual pentru fiecare generaţie. Textele clasice oferă un
inepuizabil cîmp de investigaţie. Textele clasice sînt
acolo şi aşteaptă noua lumină care va fi îndreptată asupra
lor pentru a ne revela actualul. Aşadar, nu ştiu dacă toate aceste
experimente conduc undeva, dar, chiar dacă nu conduc niciunde, sînt
sigur că ceea ce are importanţă este „frumoasa călătorie“.
Care sînt tendinţele moderne în
interpretarea tragediilor antice şi, în genere, a dramaturgiei
antice?
Tendinţa modernă are de-a face cu
interpretarea personală a fiecărui creator – fie că acesta este
regizorul, fie actorul. Se face simţită nevoia de a aborda trupeşte
şi sufleteşte o piesă prin intermediul unor forme strict estetice.
Tragedia antică greacă poate oferi o comoară tematică. Avem
războiul, drama familială, frămîntarea provocată de
divinitate, iubirea, exilul. Fiecare regizor, dacă vrea să trateze
viziunea generică a acestei probleme, poate lucra şi comunica
propria zbatere lăuntrică, bazîndu-se numai şi numai pe
creaţia fermă reprezentată de tragedia antică greacă.
Recent aţi participat la Atelierul de
artă dramatică organizat de Studioul Internaţional de Teatru
UNESCO „André Louis Perinetti“. Cum vi s-a părut
colaborarea cu masteranzii Secţiei de Actorie? Care a fost scopul
cursurilor ţinute în cadrul Atelierului?
Consider că înfiinţarea
Studioului „Perinetti“ este o iniţiativă foarte importantă a
UNESCO. În felul acesta, tinerilor creatori li se oferă ocazia
de a prezenta publicului munca lor, dar şi mai important este că
oferă un spaţiu de lucru foarte frumos, unde ai luxul cercetării,
şi nu doar îngrijorare pentru rezultat. Este un loc foarte
cald, unde, dacă oamenii şi condiţiile o permit, se pot face
remarcate noi talente în sfera teatrului. Tema Atelierului a
fost corul în tragedia greacă antică. Adesea, am fost cu
toţii martorii unui mici minuni. Cum de reuşesc oamenii, într-un
interval de timp aşa de scurt, să se întîlnească,
să-şi lase deoparte eul lor şi să creeze? Aceasta este frumoasa
întrebare care a apărut în urma acestui atelier,
întrebare la care eu nu aş vrea să răspund. Am fost
impresionat de această dată foarte profund remarcînd
privirile cursanţilor şi dorinţa lor de a comunica printr-un fel
anume de a lucra, care le va deschide o altă cale în
exprimarea lor scenică.
Ce proiecte aveţi în România
şi în Grecia? Veţi monta un nou spectacol de teatru?
Sper să existe în curînd
condiţiile propice pentru a veni din nou în România şi
de a lucra aici. Deocamdată, au loc două reprezentaţii montate de
mine, care se joacă la Craiova şi care sper să fie jucate încă
multă vreme de aici încolo. În Grecia, voi participa în
calitate de actor la spectacolele estivale ale TSGN. Vă mulţumesc
foarte mult.