În Ungaria, campaniile partidului de guvernămînt, Fidesz, în
contra unor valori ca toleranţa, pluralismul, libertatea artistică sau de exprimare
sînt în plină desfăşurare. Fidesz, care controlează
două treimi din Parlamentul de la Budapesta, e aliat, mai de voie, mai de nevoie, cu extremiştii de la Jobbik; împreună, rescriu agenda instituţiilor de
cultură şi se asigură că legea privind
mass-media, trecută la sfîrşitul anului
2010, îşi va îndeplini misiunea
de căluş în gura ziariştilor şi a oricui nu împărtăşeşte
aceeaşi încredere în măreţia naţiunii maghiare
şi a Guvernului său.
Cei direct vizaţi s-au mobilizat deja, publicînd scrisori de protest,
mobilizînd comunitatea internaţională – inclusiv pentru
ceea ce, la prima vedere, a fost un paşnic showcase teatral cu invitaţi străini, care
şi-au început festinul spectacular cu un apolitic Trei surori, în apolitica regie a lui Andrei
Şerban.
Totuşi, Cross-Section a fost/ e un showcase atipic, concoctat anul acesta, în premieră, de Anna
Lengyel, responsabila cu relaţiile internaţionale de la Teatrul
Örkény din Budapesta. În 2011, a reunit trei teatre
– Naţionalul, Katona şi Örkény –, fiecare
prezentînd trei spectacole, o lectură şi organizînd o
întîlnire cu respectivii directori. Alegerea n-a fost
aleatorie: Naţionalul (Nemzeti Színház) şi directorul
lui artistic, Robert Alföldi, sînt ţintele preferate ale
partidului de extremă dreaptă Jobbik, care a organizat campanii de
denigrare şi micromanifestaţii în faţa teatrului (lucru
pentru care au avut nevoie de hartă: Nemzeti Színház a
fost construit, în 2001, departe de centru, pe lîngă
ieşirea spre autostradă). Cel mai reputat teatru de artă din
Ungaria, „Katona József“, are una dintre cele mai mari
(dacă nu cea mai mare) subvenţii pe bilet vîndut (7.000 de
forinţi, cam 25 de euro, mai puţin decît marile teatre
româneşti) şi e în pericol să n-o mai aibă, noul
partid de guvernămînt privilegiind instituţiile comerciale de
spectacol. Desprins din Teatrul Madách (acum cu un repertoriu
bulevardier), Teatrul Örkény are, şi el, o subvenţie pe
spectator considerabilă şi e specializat în dramaturgie nouă
şi experiment (deşi are o singură sală, cam mare – 400 de
locuri – pentru specificul în cauză), ceea ce înseamnă
că se poate conforma cu greu cerinţelor de încasări şi
repertoriu ale Fidesz.
Pentru că, de fapt, asta e şi miza,
şi problema: repertoriul (şi adiacentul stil de spectacole).
Modelul de artă teatrală pe care şi-l doreşte Guvernul Orbán
e, în exemplul dat de rectorul Universităţii de Artă
Teatrală de la Budapesta, foarte titratul regizor Tamás
Ascher, aşa-numitul Teatru Evanghelic din Ungaria: un teatru care
apelează la această artă pentru propovăduirea moralei biblice, a
vieţii tradiţionale şi a valorilor istorice ale naţiunii
maghiare, în formule de spectacol unanim receptabile şi fără
pretenţii artistice. Sigur că, dintr-o astfel de perspectivă, e
greu de digerat faptul că ditamai Teatrul Naţional comisionează
texte (pornind de la cele Zece Porunci) ca Sărbătoare maghiară, a
cărui temă, tabu, este atitudinea naţiunii ungare în
momentul alipirii Transilvaniei, în urma Pactului de la Viena.
Sau că însuşi directorul acestei instituţii montează Scene
de vînătoare în Bavaria Inferioară de Martin Speer,
piesă al cărei subiect este linşarea morală a unui homosexual
într-o minusculă comunitate pervertită. Sau că la Katona se
pune în scenă cea mai nouă (după 25 de ani) piesă a lui
Peter Nádas. Şi că, în general, Petöfi are mai
puţine şanse decît degeneratul rus Cehov.
Spuneam că acest Cross-Section e un showcase foarte special: mai degrabă decît să „vîndă“
spectacole ale teatrelor maghiare implicate, scopul reunirii la
Budapesta a unui număr impresionant de critici de teatru, directori
de festivaluri şi alţi specialişti a fost să atragă atenţia
asupra a ceea ce e de pierdut în raidurile Fidesz pentru
omogenizare naţională. Încă o dată, reacţia internaţională
e singurul scut în faţa agresiunilor politice. Asta, în
contextul în care, încă de anul trecut, toate clădirile
publice trebuie să afişeze un fel de proclamaţie guvernamentală,
format 50 cm X 70 cm, care începe cu propoziţia: „După 46
de ani de ocupaţie şi 20 de ani de tranziţie confuză, Ungaria
şi-a recîştigat dreptul şi puterea autodeterminării“,
pilonii noii societăţi maghiare fiind munca (sună cunoscut, nu?),
familia, casa, sănătatea şi ordinea. Mai nou, teatrele
independente, care beneficiau de finanţare de la buget proporţională
(10%) cu cea a teatrelor publice, sînt ameninţate cu
eliminarea contribuţiei de stat, iar o serie de directori au părăsit
instituţiile pe care le conduceau într-o manieră care indică
presiuni politice. Întregul sistem introdus de Fidesz se
bazează pe astfel de intimidări – aşa se face că inamicul
public numărul 1, Robert Alföldi, n-a primit, de fapt, nici o
informare oficială despre relaţiile lui profesionale cu
autorităţile finanţatoare, doar „informări“ faţă-n faţă,
de la manifestanţii Jobbik, sau în presă.
Înflorirea antisemitismului de
catifea
Dar Alföldi deranjează nu doar,
nici măcar nu atît, prin deciziile lui repertoriale, cît
pentru faptul că – să-i cităm pe susţinătorii Jobbik – e
„jidan şi poponar“.
Într-o frumoasă zi de noiembrie,
200 de personalităţi culturale s-au trezit trecute pe o listă, sub
eticheta de „homosexual“, „socialist“, „rom“ şi, mai
ales, „evreu“ (apărută pe Metapedia, lista se numea „Evrei în
viaţa publică maghiară“). Printre aceste nume era nu doar
Alföldi, ci şi realizatorul de film János Szász
şi filozoful Ágnes Heller, discipolă a lui György
Lukács, profesoară la New School din New York şi deţinătoare
a unei Medalii Goethe în 2010. De curînd, oficiosul
Partidului Fidesz, Magyar Nemzet (Naţiunea maghiară), a identificat
un grup de cinci filozofi vinovaţi de a fi liberali şi evrei,
printre care şi Heller (al cărei tată a murit în Holocaust),
în timp ce în Magyar Hírlap (Ziarul maghiar),
publicaţie de extremă dreapta, Zsolt Bayer, un ziarist membru
fondator al Fidesz, a semnat un articol în care îşi
mărturiseşte deschis regretul că nu toţi evreii au fost ucişi în
1919-1920 (în timpul Terorii Albe, guvernarea comunistă a lui
Bela Kuhn). Concomitent, pe 8 ianuarie, prim-ministrul Viktor Orbán
anunţa că cei cinci filozofi în cauză sînt anchetaţi
pentru „fraudarea“ a două milioane de dolari, reprezentînd
granturi şi finanţări pentru cercetare acordate de Guvernul
Gyurcsány în cadrul aşa-numitului Plan Széchenyi
(pentru cei care ştiu cine a fost nobilul István Széchenyi,
fondatorul Academiei Maghiare de Ştiinţe şi cel după care a fost
numit faimosul Pod cu Lanţuri din Budapesta, ironia e deplină).
Două săptămîni mai tîrziu, în ciuda protestelor
Academiei şi ale comunităţii internaţionale, Guvernul a anunţat
că a extins ancheta şi asupra unor istorici.
Dar viaţa e complexă în
Ungaria. Pe 25 ianuarie, acelaşi Viktor Orbán s-a întîlnit,
în calitate de premier al ţării care deţine, în
prezent, preşedinţia rotativă a Consiliului Uniunii Europene, cu
dr. Moshe Kantor, preşedintele Congresului Evreiesc European, căruia
i-a povestit că noua lege a presei, considerată, în Europa, a
îngrădi dreptul la liberă exprimare, are drept scop
combaterea propagandei de extremă dreapta (adică tocmai cea a
partidului aliat Fidesz). Orbán a împărtăşit pe
deplin temerile lui Kantor referitoare la recrudescenţa
antisemitismului – ştia prea bine despre ce e vorba. În
Ungaria, conform unui studiu sociologic, doar 4% dintre cetăţenii
între 18 şi 30 de ani ştiu ce înseamnă cuvîntul
„Holocaust“ (la ultimele alegeri, din această categorie de
vîrstă, 25% au votat cu Jobbik), iar 70% din populaţie crede
că evreii controlează finanţele mondiale.
Iar la Teatrul Naţional din Budapesta
se joacă Mein Kampf de George Tabori, o piesă despre tentaţiile
antisemitismului…