Nr. 625 din 25.05.2012

Focus
Editorial
Actualitate
Opinii
Informaţii
Politic
Literatură
Istorie literară
Filozofie
Arte
Agenda culturală
Rubrici
Internaţional
 
Carmen MUŞAT
Paul CERNAT
Ovidiu DRĂGHIA
Iulia POPOVICI
Adina DINIŢOIU
Ovidiu ŞIMONCA
Alina PURCARU
Doina IOANID
Bianca BURŢA-CERNAT
Andreea RĂSUCEANU
Cezar GHEORGHE
Silvia DUMITRACHE
Observator cultural
vezi toti autorii
Translation

Acasa   |   Arhiva   |   2011   |   Decembrie   |   Numarul 606   |   La Gdansk, după 25 de ani

La Gdansk, după 25 de ani

Autor: Cătălin MAMALI | Categoria: | 0 comentarii
Tipareste pagina Mareste caractereMicsoreaza caractere Marime text
La Gdansk, după 25 de ani
După ce am revizitat, anul acesta, oraşul polonez Gdansk, unde am fost, prima dată, în 1985, mi s-au conturat anumite observaţii şi semnificaţii. În Gdansk a început mişcarea de eliberare de sub teroarea comunistă care a cuprins toate ţările comuniste din Europa şi a culminat cu revoluţiile din 1989. La Gdansk, graţie Solidarităţii, regimul comunist a fost forţat de curajul victimelor să-şi recunoască crimele. Prin Acordul de la Gdansk, din august 1980, la zece ani după uciderea de către regimul comunist a cel puţin 42 de persoane (16 decembrie 1970), s-a reuşit dizlocarea unui mit care se credea instalat pe vecie: natura criminală a comunismului a fost expusă lumii.
 
În decembrie 1980, monumentul muncitorilor navali ucişi la Gdansk, format din trei cruci care par să erupă din adîncurile pămîntului, străpungînd chinuitor o crustă şi înălţîndu-se deasupra acesteia la 42 de metri, o cifră simbolică, a fost dezvelit la Poarta 2 a Şantierului Naval. Structura metalică a monumentului a fost construită de muncitorii Şantierului Naval pe baza unui proiect pentru întreg ansamblul realizat de Bogdan Pietruszka, Elzbieta Szczodrowska-Peplinska, Robert Peplinski, Robert Mokvinski, Wieslaw Szyslak, Robert Mokwinski, Wojcieh Mokwinski şi Jacek Krenz. Lech Walesa îl caracterizează simbolic: „un harpon petrecut prin corpul unei balene. Indiferent cît de mult se va forţa balena, acesta nu va putea să scape niciodată de el“. Monumentul are înscrise gîndurile lui Czeslaw Milosz: „Voi cei care l-aţi rănit pe omul simplu, batjocorindu-l cu rîsul vostru, voi care l-aţi omorît, să ştiţi că altcineva se va naşte şi faptele şi vorbele voastre vor rămîne consemnate“.
 
Dramatismul evenimentelor din 1970 şi pînă în 1989 şi durerile tranziţiei care au urmat ne spun că un monstru de mărimea, aroganţa, făţărnicia, paranoia politică şi brutalitatea comunismului nu se descompune uşor nici după ce a fost străpuns de harponul simbolic al celor care au avut curajul, imaginaţia, credinţa şi perseverenţa să-l înfrunte. Descompunerea monstrului necesită judecarea acestuia de la origini pînă în prezent.
 
În 1985 (8-12 ianuarie, după cum am scris pe 13 ianuarie 1985 într-unul dintre caietele de note – nici atunci, nici acum nu le-am considerat jurnal, ci doaraide-mémoire), am fost trimis la Gdansk, la un seminar ştiinţific internaţional privitor la problemele sociale ale tineretului, ca cercetător la Centrul de Cercetări pentru Problemele Tineretului din Bucureşti. În 2011, am ales să merg la Gdansk la o conferinţă de specialitate, după ce, tot din liberă alegere, supusesem organizatorilor o propunere de comunicare pe care au acceptat-o.
 
La institutul în care lucram în România, din 1968, eram „oaia neagră“ a grupului de cercetare, tratament care se asprise ca urmare a refuzului meu de a accepta situaţii şi proceduri pe atunci curente. La cîteva luni după călătoria la Gdansk, am părăsit Institutul şi, la un scurt interval, ca urmare a nesupunerii civile pe care mi-o asumasem, n-am mai fost lăsat să-mi practic profesia. Înainte de a pleca la seminarul din 1985, mi-am pregătit comunicarea Autograful social şi imaginea asupra relaţiilor din grupurile de muncă. Unul dintre directorii-adjuncţi de atunci, fost membru al CC al PCR, Elvira Cincă (tatăl ei a fost primul primar comunist al Bucureştiului, o formă protocronistă a comunismului dinastic de origine sovietică), mi-a interzis să plec cu această lucrare. Alegerea mi-a fost anulată. A trebuit să pregătesc o lucrare despre motivaţia în muncă, temă care mă interesa şi mă interesează. „Autograful social“ este o tehnică iconică ce ajută la studierea relaţiilor dintre sine şi ceilalţi şi, în general, a relaţiilor sociale. Ce declanşase furia vigilentei tovarăşe? Mai ales unele imagini create de subiecţi, pe care le-a etichetat „dăunătoare şi duşmănoase. Ce vor crede tovarăşii polonezi?“. O imagine reprezenta un ogor parcelat cu cîte o persoană pe parcelă, ogorul fiind împrejmuit cu un gard din pari şi sîrmă ghimpată. A doua reprezenta un vapor în scufundare. Tovarăşa a decretat: „Aşa ceva nu se poate prezenta în nici un caz“.
 
Am plecat cu un alt director-adjunct, un om incomparabil mai citit şi mai interesat de cercetare decît adjuncta, dar care şi el se mîndrea cu biografia lui politică revoluţionară care a inclus şi funcţii de conducere în „organul central al tineretului comunist“.

Am ajuns la Varşovia seara tîrziu. A trebuit să aşteptăm mult pe aeroportul care era slab luminat. Am folosit momentul pentru a telefona unor colegi polonezi din Asociaţia Europeană de Psihologie Socială. În zadar, nu am obţinut nici o legătură telefonică. Lîngă telefonul public, apăruse ca din pămînt un bărbat care mă urmărea atent. Era un clonat din categoria celor cu care eram obişnuit în România. După mai multe încercări, am renunţat. Ajunşi la Gdansk, am fost, de fapt, cazaţi într-un hotel aşezat pe malul Mării Baltice, cam la 10-12 kilometri de oraş. N-aveam idee de oraş. Camera mea avea ferestrele cu profil din metal şi cu un mic geam spart. A doua zi, foarte devreme, după obiceiul meu, eram deja afară din clădire şi mă acomodam cu noul mediu. Era zapadă. Se simţea un vînt rece, dar reconfortant, dinspre mare. La cîteva minute, a apărut un „însoţitor“ polonez care s-a arătat jovial. Cam după un sfert de oră a apărut somnors şi directorul-adjunct. Avea chef să conversăm. Relaţia dintre noi era rece. Cît timp a durat simpozionul, nici vorbă să se poată merge în oraşul Gdansk în mod independent. Se putea ajunge doar cu autobuzul şi era doar unul pentru întregul seminar. Autobuzul nu era programat ca să facă o deplasare la Gdansk. În schimb, ne puteam plimba pe plaja pustie şi îngheţată. Peisajul avea farmec. Acolo unde zăpada era spulberată, cu puţină atenţie şi cu noroc găseai mici bucăţi de chihlimbar şlefuite de valuri. Simpozionul era marcat de montonie si de o umbră de nesiguranţă şi tristeţe.

Oraşul Gdansk l-am putut vedea într-o scurtă vizită. Mai întîi am fost duşi la Şantierul Naval pentru o întîlnire cu tinerii de pe şantier. Acolo am intrat pe Poarta 2 şi am văzut monumentul care m-a zguduit. Împreună cu o colegă din Ungaria şi cu altul din Polonia, am privit monumentul. Polonezul ne-a spus grăbit istoria lui. Colega ştia mult mai multe. Am observat blocurile de beton de la baza monumentului, care, din proiect, erau aşezate avînd spaţii între ele. Din autobuz, pe drumul spre şantier, văzusem cum în unele locuri gheaţa groasă care acoperea Vistula se crăpa şi apa îşi făcea loc printre masivele blocuri îngheţate. Am asemănat instantaneu blocurile de beton ale monumentului cu gheaţa spartă de apa fluviului. După puţin timp, am fost împinşi cu grabă spre autobuz ca să nu întîrziem la programul stabilit şi am intrat pe şantier.

 
Probabil că atunci am trecut pe lîngă atelierul în care lucra electricianul Lech Walesa. Nici nu s-a pomenit de existenţa lui. Am realizat acest lucru în 2011, cînd ni s-a arătat atelierul în care a lucrat Walesa. În 1985, în şantier se puteau vedea foarte mulţi oameni, cu feţe abătute şi prinşi în munca lor. Am înţeles că şantierul avea cam 21.000 de angajaţi.
 
A urmat un fel de discuţie cu tinerii de acolo. De fapt, un scenariu care, nici în acele vremuri, nu credeam că ar fi posibil. La prezidiul întîlnirii s-au aşezat: reprezentantul Institutului Polonez de Cercetare a Tineretului, reprezentanţi ai tinerilor de pe şantier – nici vorbă de membri ai Solidarităţii –, clar activişti politici şi, incredibil, „ataşatul cultural sovietic“ (nu s-a specificat dacă era doar pentru Şantierul din Gdansk). Impresia pe care mi-a lăsat-o a fost de comisar politic. Ni s-a spus cît de variate şi de căutate în lume sînt navele fabricate aici, fapt repetat şi în rapida trecere prin şantier, cu autobuzul. Într-o sală de mese, ni s-a oferit un prînz bun pe care localnicii, evident, îl considerau ceva neobişnuit. Ca şi în România, făţărnicia sistemului distingea între „marfa de export“ şi „marfa pentru localnici“.

Două zile mai tîrziu, am avut trei ore libere pentru a vizita oraşul, fiind atraşi de magazinele cu suveniruri. Ni s-a spus să rămînem în grup. Cu acel prilej, am văzut magazine alimentare goale, ca şi în România. Am folosit răgazul celor trei ore şi, împreună cu colegul din Polonia şi cu colega din Ungaria, ne-am despărţit de grup în mod discret. Ne-au atras străzile vechi şi frumoase ale vechiului oraş şi, de pe poduri, am revăzut cum, pe Vistula, apăreau crăpături în blocurile groase de gheaţă. În minte mi-au revenit blocurile de la baza monumentului de pomenire a celor 42 de suflete. Blocurile de gheaţă şi cele de beton mi s-au părut unite de aceaşi semnificaţie: dezgheţ după o iarnă cumplită şi lungă. Am exprimat acest gînd celor doi colegi care au tresărit, acceptînd similitudinea.

 
Ghidaţi mai mult de colega din Ungaria, la înserare am ajuns la Catedrala Sfînta Maria. Am revenit la autobuz, unde gazdele şi mai ales directorul-adjunct erau agitaţi din cauza separării noastre de grupul „bine organizat“. Acesta a încercat să mă descoasă, întrebîndu-mă unde îmi petrecusem cele două ore.
 
O culme a perversităţii politice a fost depaşită în ultima parte a seminarului, cînd organizatorii ne-au prezentat un film despre Solidaritatea. Evident, o făcătură propagandistică concepută pentru manipularea opiniei publice şi pentru crearea unei imagini respingătoare despre Solidarnosci. Atunci, politrucii au amintit de Walesa. Filmul şi explicaţiile încercau să denigreze mişcarea şi conducătorii acesteia. S-au folosit insinuări grosolane, după care mişcarea ar fi fost nu doar infiltrată de partid şi de Serviciile Secrete, ci chiar ar fi făcut jocul acestora. O contrafacere mizerabilă.

În 2011, am ajuns la Gdansk în plină zi de început de iulie, împreună cu soţia. Am tras la un hotel la care rezervasem o cameră. De la aeroport, drumul l-am făcut cu autobuzul, cu trenul şi pe jos. Oraşul vibra de viaţă. De fiecare dată cînd am cumpărat bilete de autobuz, mîncare de la mici magazine, patiserii sau pieţe (toate bine asortate), am fost primiţi cu plăcere, politeţe şi restul ni s-a dat mereu pînă la ultimul bănuţ. La fel, la micul hotel care aparţine unei familii, toate, de la cameră la micul dejun şi servicii, au fost ireproşabile, marcate de eficienţă şi de o politeţe naturală.

Evident, întregul oraş respiră liber, bucuros. Am străbătut oraşul pe jos, dar şi cu trenul. În trenul de navetişti se călătorea comod, în ordine şi linişte. Singura persoană gălăgioasă a fost o colegă venită la seminar din Noua Zeelandă. Era născută în Polonia şi plecase de mult. Călătorii o priveau cu o mirare distantă. Nu cred c-a observat sau că o stingherea acest lucru.

 
Centrul istoric este mult refăcut, iar monumentele şi clădirile vechi repuse în valoare. Conferinţa a fost excelentă şi organizarea impecabilă. A existat şi un program extraştiinţific, care a cuprins şi o vizită la Şantierul Naval. Nimic obligatoriu. Aproape toţi participanţii au vrut să-l viziteze. Eram curios să văd cum arată după un sfert de secol.
 
Fiecare dintre noi, sper, le este recunoscător polonezilor care, la Gdansk, au deschis drumul spre libertate, de sub teroarea comunistă, pentru Europa de Est. Deja observasem libertatea şi bunăstarea oraşului şi a oamenilor. Chiar în primele zile de cînd am ajuns în Gdansk, vizitasem împreună cu soţia oraşul vechi, monumentul celor 42 de suflete şi Muzeul subteran „Road to Freedom“. Cred că monumentul şi muzeul trebuie văzute de cît mai mulţi oameni, inclusiv de nostalgicii comunismului şi de către copiii şi nepoţii acestora.

Şi în 2011, cu mulţi dintre participanţii la conferinţă am ajuns tot la Poarta 2, marcată de monumentul dedicat celor 42 de suflete. Le-am împărtăşit unor colegi, polonezi şi din alte ţări, impresiile din ianuarie 1985 şi interpretarea dată atunci blocurilor din beton, intenţionat dislocate, care erau oarecum neglijate de privirile noilor vizitatori, atraşi firesc de cele trei cruci.

Interpretarea i-a surprins şi unii colegi au recunoscut că n-au remarcat suprafeţele de beton de la baza monumentului, care sînt dislocate. După o documentare de 24 de ore, una dintre gazde mi-a oferit extrase din Wikipedia (mai ales în polonă), dar a adăugat explicaţia autorilor proiectului (designului): „blocurile de beton dislocate simbolizează pămîntul, după o lungă secetă, printre crăpăturile căruia germinarea îşi croieşte drum – crucile care ies din pămînt simbolizează germinarea; vegetaţia îşi face drum printre suprafeţele neregulate de beton“. A zîmbit şi mi-a spus: „seamănă cu interpretarea ta, tot un dezgheţ este“. Ambele interpretări au în centrul lor un simbol al regenerării, de dezmembrare a unei carcase mortificante.

 
Schimbările constatate şi savurate cu bucurie în vara anului 2011, cu ocazia conferinţei de la Universitatea din Gdansk, sînt profunde si binefăcătoare. Dar a nu vedea dezamăgirea, nemulţumirea, anxietatea şi imaginea dezolantă a unui şantier naval, devenit în mare parte depozit dezordonat de fier vechi – cu vapoare, clădiri şi macarale abandonate –, ar fi greşit şi insultător pentru memoria celor care s-au sacrificat pentru demnitatea celor de azi. Acum Şantierul Naval are doar 1.500 de angajaţi. Numărul scăzut de angajaţi şi starea de paragină sînt evidente şi frustrante. În august 2011, Walesa, care vine în fiecare an aici, a spus: „Neîndoielnic a fost o mare victorie, dar efectele nu sînt pe măsura victoriei. Priviţi, de exemplu, la acest şantier. Moare“.
 
Am descris starea Şantierului Naval din Gdansk (pentru nostalgicii înrăiţi este bine de ştiut că a fost, un timp, denumit „Şantierul Lenin“), dar cine vede pămînturile fertile şi nelucrate din România – ca şi numeroasele clădiri dezafectate – are sentimente similare, ca şi prietenii din Gdansk, la vederea şantierului naval. Toate acestea nu înseamnă că revoluţiile din 1989 au eşuat, dar avertizează că unele dintre promisiunile lor şi dintre speranţele născute cu ele au rămas încă neîmplinite şi au fost, cel puţin temporar, înşelate. Dezgheţul început în Gdansk datorită sîngelui cald al celor 42 de suflete n-a fost brusc şi a avut sincope. Destinul germinării începute atunci continuă. Va fi acesta pe măsura imaginaţiei, a curajului, sacrificiului şi speranţei celor care l-au început? 
 
 
În imagine: Monumentul Muncitorilor Navali ucişi la Gdansk


Etichete:  Gdansk
 
 
 
Cele mai citite articole
Speranța lucidă a Bucureștilor
„Marius Oprea se va întoarce la IICCMER“
Educaţia – o piatră de încercare
FILM. Cannes 2012: Cristian Mungiu, în cărţi, la mijlocul competiţiei
SOFTUL ROMÂN. RA-RA-RAPIŢA, MOFT!
Cele mai comentate articole
Speranța lucidă a Bucureștilor
„Marius Oprea se va întoarce la IICCMER“
SOFTUL ROMÂN. RA-RA-RAPIŢA, MOFT!
Educaţia – o piatră de încercare
Endemicul plagiat în şcoala românească
Cele mai recente comentarii
gabriela.gheorg@gmail.com
o referință la lucrările dlui Solomon Marcus
ma bag &io ca musca pan' lapte...
ref nedumerirea dlui Foarta
nea marin
 
Parteneri observator cultural
Artline Editura Litera Incubatorul de condeie Teatrul Tineretului din Piatra Neamt Modernism Liternet Regizor Caut Piesa
 
filarmonica george enescu ONB Radio Romania Muzical Radio France International Romania Muzeul Ţăranului Român Radio România Actualităţi Radio Romania Cultural
 
Uniunea Artistilor Plastici Elite Art Gallery Fundatia Culturala Greaca Comunitate foto Infocarte Cartier Reteaua literara
 
Godot Cafe-teatru bookiseala.ro Institutul Cultural Roman Dana Art Gallery Senso TV vreaubilet ro hoteluri
 
Business Edu LicArt Şcoala Micile Vedete Corporate Image International Experimental Engraving Biennial Gazduire