Călătorului ajuns la Bologna i se
dezvăluie lesne scenografia pitorească, locuri precum Piazza
Maggiore, cu impunătoarea bazilică San Petroniu şi cele trei
palate (dei Banchi, dei Notai şi d’Accursio), stradelele cu
geometrie sinuoasă şi galerii umbroase, cele două turnuri faimoase
(Asinelli şi Garisenda, ultimul pomenit de Dante în Infernul)
sau cele şapte biserici medievale sudate într-un ansamblu
armonios şi spectacular. În raport cu aceste obiective,
Pinacoteca Nazionale ocupă un loc secund. Prezenţă discretă în
fizionomia oraşului, de nimic semnalizată arhitectural, acest
muzeu, plasat aproape la periferia centrului istoric, nu pare să
aibă notorietatea cuvenită. O prejudecată maliţioasă ne lasă să
credem că nici bolognezii înşişi nu prea au ştiinţă de
propria pinacotecă; totuşi, chiar dacă în acea amiază de
august în care i-am parcurs sălile am avut parte de o
cvasicompletă solitudine, pictura descoperită acolo este prea
valoroasă pentru a nu fi vizitată.
Patrimoniul acestei instituţii –
după cum indică însăşi titulatura – se restrînge la
pictura italiană, cu un accent pe şcoala locală. Fără a fi
ocolite personalităţi toscane (precum Giotto ori Vasari) sau venete
(ca Tiţian, El Greco sau Tintoretto), impresia generală alunecă,
totuşi, către privilegierea academismului de coloratură
romano-bologneză, a cărui sorginte coboară pînă la Rafael
şi Perugino. Între altele, în acest muzeu se află
faimosul panou de altar reprezentînd-o pe Sfînta Cecilia,
trimis de Rafael în 1514 pentru a împodobi o capelă a
bisericii San Giovanni in Monte, lucrare pe care biograful Giorgio
Vasari o aşază la originea morţii (de supărare) a unui artist
local – Francesco Raibolini. Dincolo de legendă şi
competitivitate, rămîne un fapt: Raibolini, cunoscut îndeobşte
ca Il Francia, este un Rafael local, iar măsura meşteşugului său
poate fi verificată în sălile Pinacotecii din Bologna.
Nicăieri nu întîlneşti o recoltă mai substanţială ca
aici, la fel cum, în preajma acestor „pale“ de altar,
majoritatea variaţiuni pe tema „Madonna con Bambino“, descoperi,
realmente, un pictor excelent. Pentru mine, în orice caz,
contactul cu pictura lui Raibolini a marcat memoria locului.
Pinacoteca Nazionale a fost instalată
în actualul sediu de pe via Belle Arti 56 la începutul
secolului al XIX-lea şi deschisă pentru publicul larg, după
intervenţii de restructurare, în 1875. Proiectul înfiinţării
acestui organism poate fi urmărit, însă, pînă în
epoca luminilor; forţînd cronologia, am putea afirma că
originea depărtată a pinacotecii noastre este însăşi
instituţia academică înfiinţată către sfîrşitul
secolului al XVI-lea. Se ştie că, alături de Ferrara şi Parma,
Bologna a fost unul dintre oraşele cele mai active artistic din
Emilia-Romagna. Aici a înflorit academismul, sprijinit pe
inefabila poezie a picturii lui Rafael. De aici a purces, către
amurgul veacului, resuscitarea picturii moleşite de volutele
manierismului: pictorii Carracci – Agostino, Annibale, Lodovico şi
Antonio – au întemeiat în această cetate, pe la 1580,
Academia degli Incamminati, devenită mai tîrziu un veritabil
receptacul de stil. Nu întîmplător, aproape un veac mai
tîrziu, tocmai pe ei îi elogiază, în numele ideii
(motorul esenţial al adevăratei picturi), Giovanni Pietro Bellori
în cartea Vieţile pictorilor, sculptorilor şi arhitecţilor
moderni. La şcoala lor s-au format Domenichino, Guercino, Albani sau
Guido Reni, pictori fără de care nu ne putem reprezenta secolul al
XVII-lea şi „clasicismul“ barocului italian. Tablouri executate
de toţi aceşti atlanţi ai academismului bolognez – unele dintre
ele, precum Uciderea pruncilor de Guido Reni sau Madonna Bargellini
de Lodovico Carracci, capodopere indiscutabile – se află risipite
în spaţiul uşor cam strîmt al galeriei. Chiar dacă
arcul temporal al secolelor XVI-XVIII este cel mai cuprinzător,
patrimoniul Pinacotecii Naţionale include şi o secţiune de tavole
şi poliptice de Tre- şi Quattrocento, cu fonduri aurite şi figuri
lucrate în maniera graeca, ce ilustrează atît specificul
local (Vitale şi Jacopino da Bologna), cît şi şcolile
toscane; bijuteria acestui segment al galeriei este, fără îndoială,
altarul pictat de Giotto di Bondone, unul dintre rarele exemplare
autentificate de semnătura autorului.
Spaţiul destinat pinacotecii este
însă, în mare măsură, impropriu. Sălile sînt,
pe alocuri, neîncăpătoare în raport cu dimensiunile
exponatelor şi cu spaţiul pe care contemplarea lor îl
pretinde. Circuitul, apoi, este sinuos şi greoi, lipsit de
continuitatea specifică unui muzeu, ba chiar forţînd logica
parcursului istoric. Totuşi, rezolvarea spaţiului expoziţional –
o anume dispunere a panourilor, un interesant joc al treptelor, pe
alocuri – contracarează timid disconfortul resimţit de vizitator.
În fapt, deficienţele amenajării se explică prin inadecvarea
clădirii la funcţie. Printr-o ironie a sorţii, pinacoteca
(asamblată, la începutul secolului al XIX-lea, prin spolierea
a peste şaptezeci de mănăstiri) a fost plasată tocmai într-o
fostă mănăstire iezuită, Sant’Ignazio, din cartierul
universitar.