Întrebarea este, de fapt, care
erau anii cei buni: anii ’50, cînd Europa îşi lingea
rănile postbelice muncind, muncind şi iar muncind, încercînd
parcă să nu se gîndească prea mult la ce a fost; anii ’60,
cînd libertatea începea să fie înţeleasă
sexual, senzual, individual? 1969, année erotique al lui
Gainsbourg, de după turbulentul 1968? Astăzi, Mai ’68 este văzut,
pe de-o parte ca fiind sursa tuturor relelor societăţii
contemporane, iar pe de altă parte, ca moment al eliberării: de tabuuri,
de autoritatea niciodată pusă În cauză, de rigiditatea
burgheză impusă trupului şi sexului.
Moştenirea şaizecioptistă
e vizibilă într-o multitudine de aspecte ale vieţii, de la
cel politic (să ne gîndim doar la Daniel Cohn-Bendit şi Joschka
Fischer) la cel social (mişcările antiglobalizare nu sÎnt ele
legate de Mai ’68?) – nu prea ne hotărîm însă dacă
ne place ori nu, dacă e o povară de care să ne descotorosim sau
dacă să defilăm cu achiziţiile şaizecioptiste în frunte.
Am vrea ca anii cei buni să fie cei de acum, dar nu prea ştim la ce
model să ne raportăm.
Au trecut, oare, anii cei buni? Au existat? Vor veni? Şi, printre toate aceste întrebări astea, ce e de făcut cu moştenirea lui Mai ’68?
- Articole in legatura
- MUZICĂ. De la Mai ’68 la ...’69: revoluţia Gainsbourg
- Dezacordul dintre deontologie şi existent
- Ce mi-a adus Mai ’68
- Mai ’68 în oglinzi paralele
- „Béjart, Vilar, Salazar“
- Decesul Vechiului Regim
- Revolta generaţiei postmaterialiste
- O bombă cu explozie surdinizată
- Mai ’68 În istoriografie
- Ruptura continuă niciodată începută
- O vară cu urmări
- Mai-iunie 1968: sfîrşitul utopiei occidentale
- Despre Mai ’68: cum se nasc jandarmii minţii?
- 1968 – la Paris şi la Praga
- Mai ’68
- Comemorarea confuziei
- [Luciditate şi amărăciune]

